这是一个系列，讲杜诗的系列。
大概以杜甫的诗为主，从字、词、句为起点，延伸到人物典故、历史背景、文学理论等内容。
篇幅不会太长。
（生活浮躁，文章短一些，大家看得也快）
这是【杜诗拾遗】第2期，咱们聊三首诗：《望岳》、《望岳》和《望岳》。
多数人只背过“岱宗夫如何”，但其实，杜甫写过三首《望岳》。
一、
开元二十四年（736年），这一年，二十五岁的杜甫应试落第，但是他没顾上沮丧，而是开始了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活。
他的父亲杜闲，时任兖州司马。省亲漫游，两不耽误。
这已经是杜甫第二次漫游了，第一次去的是吴越，这次的齐赵省亲漫游之旅，历时长达五年之久。
这一趟，杜甫结交了好友苏源明，也望见了东岳泰山。
《望岳》（东岳）
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
泰山这座五岳之尊，就矗立在齐鲁大地上，莽莽苍苍似乎看不到尽头。
大自然何其偏爱，将天地间的神奇秀美都汇聚到了这里，山南山北，晨昏迥然不同。
云气升腾，胸怀也随着激荡，睁大了眼再看，有归鸟隐入山林之中。
我一定要登到最顶峰看一看，那时候的群山想必是格外渺小的。
第二联的“钟”是动词，意为“聚集”，有个成语叫钟灵毓秀，“钟”和“毓”分别是“聚集”和“孕育”的意思。
第三联中，“决”本意是“堤岸被水冲开”，“眦”意为“眼角”，“决眦”的意思是“张大眼睛向远处看”。
尾联两句属于名句中的名句了，尤其是一个“会”字，基本上就是杜甫年轻时候精神状态的完美写照。
换用四个字来概括，叫做“意气风发”。
那是真的意气风发呀，衣食无忧，跑去吴越漫游。回来之后应试不第？没关系，接着去齐赵之地漫游，一次不够就再来一次。
这个时候的杜甫，胸中有丘壑，执笔描前程。
为什么很多人都推崇这首诗，不仅仅是字里行间对泰山景色的描摹堪称一绝，更是因为诗文中洋溢出来的那股“会当凌绝顶”的朝气，极其难能可贵。
尤其是对于杜甫来说。
多年后，老杜经历了宦途失意、困走秦州、漂泊西南、流寓潇湘，那时候境遇有多悲惨，这时候读这首诗就有多感慨。
人们之所以喜欢这首诗，是因为愿意替杜甫去缅怀那段美好的岁月，那个傲视一切的身姿。
二、
乾元元年（758年）六月，四十七岁的杜甫由左拾遗任上，被贬为华州司功参军，负责的事项主要有：掌课、假使、祭祀、礼乐、学校、表疏、书启、禄食、祥异、医药、卜筮、陈设、丧葬等等。
从官阶上来说，左拾遗是从八品上，司功参军是正七品下，官阶是往上走的，理论上不应该定义为“被贬”。
不过，是不是被贬，杜甫自己心里是清楚的。
左拾遗属于皇帝身边的谏官，官阶虽然低，但是清贵无比。
唐朝的封演有《封氏闻见记》一书，书中将拾遗列为“八俊”之一，“言此八者尤为俊捷，直登宰相，不要历余官也”。就是说，从左拾遗这个从八品的位置上，是可以直接登上宰相高位的，不需要经过其他官阶，一步步慢慢往上爬。
所以，杜甫因为房倌事件受牵连遭贬，有着极大的失落和困惑。
杜甫似乎没有意识到，自己已经成为了最高统治者之间钩心斗角的牺牲品，或许他也意识到了，但是“老大意转拙”，谁让自己轴呢。
华州就华州吧。
这本来是杜甫的不幸，却是西岳华山的幸运。
《望岳》（西岳）
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
西岳华山是真的高，像一位尊贵的长者，其他山峰侍立四周，如同他的儿孙一般。
我怎么才能求得仙人的九节杖呢？可以拄着它去到华山的玉女祠。
车箱谷，过了它就不好回头了。两边的山峰高耸通天，只留下一处狭窄的门道，实在难以攀爬。
再等等吧，等到天气转凉了，再登上去找到管这西岳一方的白帝，问一问事情的本源究竟是怎样的。
“西岳”和“诸峰”，“处尊”和“儿孙”，很容易让人联想到朝廷里的君臣关系。
“安得”二字，既是困惑之感，也是杜甫迫使自己进行思考的体现。
相关影片资源迅雷下载推荐
喜茶终于卷不动了吗？网友直言奶茶很好，我喝咖啡。
喜茶终于卷不动了吗？网友直言奶茶很好，我喝咖啡。
泰山众筹,喜茶终于卷不动了吗？网友直言奶茶很好，我喝咖啡。
不如就等到局势稍微缓和一些吧（待到秋风凉冷后），我一定要寻找时机去和皇帝问清楚，这次被贬的真正原因是什么。
“致君尧舜上，再使风俗淳”，这是杜甫很早的时候就为自己制定的政治理想，多年来他也是这么要求自己的。
但是这次被贬对他的冲击太大了，本来可以成为中兴之主的唐肃宗，头上的光环因为残酷的政治斗争渐渐地暗淡了下去。
杜甫失望了。
过了车箱谷，就不好走回头路了——我这次被皇帝贬到华州，还有回去的机会吗？
清代的徐增在《而庵说唐诗》中写道：
乾元戊戍，公为房琯事，出为华州司功。作是诗，应在是时。薄宦不得遂意，托于遐举，其殆有去志乎？明年去官入蜀。
事实上，杜甫之后再也没有回过长安。
一年后，杜甫从华州辞官，带着一家老小去了秦州之地。
三、
大历四年（769年）正月，杜甫离开岳州，沿湘江南下。
三月至潭州，又至衡州。
距离上次在华州“望岳”的时间，又过去了十一年。
这一年，杜甫五十八岁。
如果了解杜甫生平的话，应该知道，这是杜甫生命的倒数第二年。
《望岳》（南岳）
南岳配朱鸟，秩礼自百王。歘吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。巡狩何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峰尊，峰峰次低昂。紫盖独不朝，争长嶪相望。
恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。有时五峰气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。
（诗有点长，就不逐句翻译了。）
第一部分从“南岳配朱鸟”至“有虞今则亡”，主要是礼赞衡山的高峻以及它尊崇的地位，描绘它的精灵造化和绵延广大的磅礴气派，歌颂它对于国家的功德，并对它后来被冷落的遭遇表示感叹。
这和杜甫的个人境遇何其相似。
接下来自述遭遇和行踪，“洎吾隘世网，行迈越潇湘”，我在这社会世乱的网罗中连连碰壁，遭遇层层阻隘，一路跋山涉水来到了这潇湘一带。
“渴日绝壁出”起便是对衡山风光景色的具体描绘了。
祝融五峰尊，峰峰次低昂。
紫盖独不朝，争长嶪相望。
衡山共有七十二峰，其中有五座山峰最高，即芙蓉峰、紫盖峰、石廪峰、天柱峰、祝融峰。这五峰中，尤其以祝融峰最显。
祝融峰为五峰之尊，诸峰都朝向它，好像要排出个高低次序来。惟独紫盖峰不朝向祝融峰，与祝融峰争高相望。
一切景语皆情语，这难道不是杜甫独特个性的真实写照吗？
但是，这个时候的杜甫已经58岁了，漂泊困厄、身有累疾，已经无力再去抗争和声辩了，所以
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
因为有着世俗事务的牵绊和长途旅行的限制，也就没有时间再登上祝融峰去观望了，但还是想问问咱们的州府长官：打算用什么来祭祀这南岳神呢？祭祀用的牲畜和玉器，可一定不能马虎敷衍啊，那样的话，岳神就不会给百姓降吉祥了。
此时的杜甫，激情已经被消磨殆尽，似乎一切都看淡了，官场也好，山峰也罢，都不再去介入了，但是天下苍生的安危福祉，还是希望能听到更好的消息。
杜甫写过一首《自京赴奉先县咏怀五百字》，里面有这样两句：
葵藿倾太阳，物性固难夺。
所以你看，这是天性，改不了，就由他去吧。
唐代宗大历五年（770年）冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世，时年五十九岁。
杜甫曾写过带有自传性质的长诗，比如《壮游》。
那些对于生平和感悟的直接描述，看了之后固然让人唏嘘。
但是像这三首《望岳》一样，纵跨三十多年，在时间的长河里慢慢隐现出来的心境的变化，才是最柔软最动人的部分。
明代的黄生对杜甫的三首《望岳》有一个内容上的概括：
衡、 华、岱皆有 《望岳》诗，岱以小天下立意，华以问真源立意，衡以修祀典立意， 指趣各别。
青年时，昂扬奋发；中年时，苦闷彷徨；而暮年时，则安于天命。
一千多年了，失意的人生，向来如此。
我们喜欢杜甫，是不是因为，我们在某个片段里，也找到了自己。
企业网站建设与开发最低只要299元起，包含域名服务器，需要的联系QQ345424724，电话15516990022,18530226930相关影片资源迅雷下载推荐
分享购是什么？带你全面解析分享购商业模式
分享购是什么？带你全面解析分享购商业模式
分享购,分享购是什么？带你全面解析分享购商业模式
标签： 泰山众筹 【杜诗拾遗】第2期：望岳 望岳
